TAPUY'YA do GANZÁ

Segue trecho de meu livro ESPIRITUALIDADE INDÍGENA E CULTO À JUREMA NO RIO GRANDE DO NORTE. O fragmento abaixo é uma análise da pesquisa do professor Sérgio Santiago, publicada originalmente em 1973, em Natal, capital do Rio Grande do Norte. O livro do professor Santiago, hoje relativamente difícil de se encontrar, se chama Ritual Umbandista , citado por Luís da Câmara Cascudo na introdução do clássico Meleagro . Santiago pesquisou o Ritual Umbandista interpretando-o parapsicologicamente. Suas opiniões nem sempre foram claras, chegando a generalizar em alguns momentos em sua tentativa de explicar racional e cientificamente a Umbanda (e junto a ela a Pajelança, o Catimbó e o Kardecismo). Mesmo assim, seu livro merece uma reedição. Ao tentar analisar a construção histórica do Catimbó-Jurema, selecionei as memórias de Sérgio Santiago, inserindo-as nas descrições coletadas por outros estudiosos do Catimbó do século XX. "No começo do século XX, Sérgio Santiago, ainda cri

Em meados de 2005 iniciei minhas pesquisas sobre as então chamadas religiões afro-brasileiras, na capital do Rio Grande do Norte e no município de Canguaretama. Com o passar dos anos, ampliei as investigações e, em incessantes incursões pelo litoral norte-rio-grandense, continuei estudando os cultos populares, visitando terreiros, centros, casas de juremeiros  e comunidades indígenas, coletado dados sobre os cultos que classifico AFRO-EURO-AMERÍNDIOS : Pajelança, Toré, Catímbó-Jurema, Umbanda... Paralelo às pesquisas de campo, vou seguindo com estudos bibliográficos, analisando os trabalhos de autores clássicos como Luís da Câmara Cascudo, Olavo de Medeiros Filho e Mario de Andrade; assim como as obras de mestres contemporâneos: Luiz Assunção, W. W. da Matta e Silva, dentre outros. O resultado dos sete anos de pesquisas contínuas, principalmente sobre Catimbó-Jurema, resultaram em um opúsculo de 77 páginas, intitulado ESPIRITUALIDADE INDÍGENA E CULTO À JUREMA NO RIO GRANDE DO