TAPUY'YA do GANZÁ

Nos dias 25 e 26 de setembro, em nome do Grupo de Estudos Rosacruz Professor José Oiticica, organizei uma viagem-estudo à comunidade indígena Catu dos Eleotérios - localizada entre os municípios de Canguaretama e Goianinha. Participaram da viagem, Irmãos da Antiga e Mística Ordem Rosa Cruz (AMORC), um estudante do Curso de Ciências da Religião (UERN) e outros amigos e amigas interessadas em culturas indígenas. Um de meus objetivos é contribuir com o resgate do Culto à Jurema na comunidade. No Catu, conforme me contou um caboclo, paira um certo temor e desconfiança por parte de quem é juremeiro: temor histórico, fruto de antigas perseguições, em que suas crenças foram desrespeitadas e perseguidas. Por isso, no sítio, quem é juremeiro guarda segredo quase absoluto tanto de seu passado, quanto de sua identidade - as práticas de cura são realizadas às escondidadas, no segredo; os mais velhos evitam tocar no assunto. Assim, convidei juremeiros de Canguaretama para participar do encontro acr

De um lado, o Estado paramentado com potentes caixas de som, apresentando ao povo extasiado seu poder bélico - seus soldados hierarquicamente organizados, divididos em vários agrupamentos, armados até os dentes; de outro lado, trabalhadores do Movimento Sem Terra, alguns militantes marxistas do PSTU e do POR, e um punhado de anarquistas - gritando por pão, terra e justiça social. A cena se repete todos os anos, porém com cada vez menos militantes. No 16° Grito das Excluídas e dos Excluídos, faltaram os representantes da Igreja Católica (em tempos atrás, bastante envolvida em questões sociais, principalmente na luta pela terra para agricultores sem-terra) e de muitos partidos de esquerda. Não encontrei ninguém do PCdoB, do PSB, do PCB, do PT... Mas onde estavam esses "comunistas"? Fazendo campanha eleitoral, é lógico! Em época de eleição, pega mal sair nas ruas gritando "palavras de ordem" - mais interessante aos candidatos que disputam o poder é engrossar o caldo d

No dia 02/09/2010 - uma quinta ensolarada - os professores da rede municipal de educação reuniram-se no Sindicato de sua categoria, localizado na Avenida Rio Branco, para levantar propostas de luta contra a exploração dos trabalhadores, perpetrada pela prefeita Micarla de Souza. Após o sindicato, cerca de 200 a 300 professores saíram em direção à prefeitura, onde nos concentramos por quase uma hora. O que está acontecendo é basicamente o seguinte: a prefeita contratou algumas centenas de professores, através contratos "feito de boca", cuja documentação ficou na Secretaria de Educação. De tais trabalhadores, há dezenas que não recebem salário há quatro meses, outros há três meses; a prefeita desconta ISS e INSS (de um contrato "feito de boca", sem qualquer documentação comprobatória estar em nossas mãos) e, além do atraso de nosso pagamento, não recebemos os contra-cheques dos meses pagos, não temos direito à vale-transporte, nem a férias, nem a décimo terceiro, e a

No dia 24 /08/2010, na praça 7 de Setembro, no Centro da Cidade, foi comemorado o aniversário da morte do Índio Felipe Camarão, o Índio Poti, agora eleito Herói Nacional pelo Exército Brasileiro. No evento, além do exército, estiveram presentes alunos das escolas Djalma Maranhão (localizada no bairro Felipe Camarão) e Irmã Arcângela (localizada no bairro do Igapó). Além de apresentações musicais realizadas pela banda do Exército e pela Conexão Felipe Camarão, foi destaque a apresentação do grupo CABOCLINHOS de CEARÁ MIRIM, formado por remanescentes indígenas moradores da área rural do citado município.

Em uma bela sexta-feira, 13/08/2010, pelas nove da manhã, saímos da escola municipal Irmã Arcângela (bairro do Igapó, Zona Norte), em direção ao município de Ceará Mirim. Eu, Alcides Sales e outros amigos. O professor Alcides levou algumas dezenas de alunos para visitar comunidades de remanescentes indígenas. Nossa primeira parada foi no povoado de Rio dos Índios, em Ceará Mirim. Lá juntaram-se a nosso grupo alguns caboclos e caboclas, com os quais nos dirigimos à comunidade Mendonça do Amarelão, localizada em João Câmara. Foi um encontro muito bonito. Uma irmã, freira, que desenvolve trabalhos sócio-culturais com os Mendonça, já nos aguardava, junto a uma lider da comunidade. Fomos recebidos pela orquestra da comunidade, com músicas embaladas por flautas e violão. Após linda recepção, vieram nossos agradecimentos: o professor Alcides convidou-me para participar, junto a ele, um professor de língua Guarany e alguns de seus alunos de uma apresentação, na qual puxamos, ao som de maracá

Caríssimos(as), alguns de vocês já devem ter assistido, nem que seja por um minuto, aquele pastor que fala grosso e fala fino, que grita e é aplaudido por centenas de pessoas - o Silas Malafaia. Assistam ao vídeo e vejam qual é a da "Teologia da Pro$peridade" e qual é a do $ila$: A condição para que todas as promessas de Deus se realizem em tua vida, segundo o "profeta", é doar r$ 900,00. O que acham disso? Interessante como os "evangélicos" condenam outras religiões, tachando-as de esoterismo, mas, contraditoriamente, fazem uso de numerologia e, em outras ocasiões, de rosas, vasos, mesas brancas, corredores de sal, etc.

Nesta madrugada um tanto sórdida, vou passando para escrever um "panfleto". É que as eleições estão chegando e, com toda a baderna e desrespeitoso barulho que os candidatos andam fazendo pela rua, acrescidos das falcatruas e larápias das duas prefeituras das quais fui vítima (Natal e Canguaretama), me senti inspirado para postar algumas palavras. Até onde me consta, o jovem prefeito de Canguaretama, Wellison Carlos, e sua equipe administrativa agiu anti-constitucionalmente contra centenas de trabalhadores do município: reduziu os salários de quase todos. Foram cortados mais de R$ 200,00 de cada trabalhador, inclusive de professores. Além disse, o jovem prefeito, tão apoiado por muitos professores que acreditavam que iria fazer coisa melhor que o ex-prefeito Jurandir Marinho - comendo em prato tão sujo quanto o do velho Jura - acabou demitindo mais de dez professores de Natal que há anos prestavam serviço à prefeitura de Canguaretama - SEM PRESTAR CONTA DE NENHUM CENTAVO. Al

As idéias básicas difundidas pelos "teólogos da prosperidade" são, em linhas gerais, as seguintes: a riqueza material é sinal de Bênção de Deus , portanto, se você é rico, foi Deus quem te escolheu e está te abençoando; já a pobreza material é consequência do pecado , ou seja, se você é financeiramente pobre significa que você é um grande pecador. Seguindo essa linha de raciocínio, ao converter-se verdadeiramente, aceitando Jesus como único salvador, além da salvação da alma o crente viverá seus dias na Terra em plena fartura e abundância de bens: terá uma boa casa, um ou mais carros (se dermos crédito às propagandas da Igreja Universal do Reino de Deus, o fiel chegará a ter mansões, automóveis, fará viagens internacionais), etc. Já o "descrente" catador de lixo, pobre e sujo, que morrer na sarjeta, é culpado por sua própria miséria - visto não ter aceitado a Cristo, tornou-se vítima do diabo. A idéia de predestinação é outro argumento utilizado de modo absurdo pel

O Brasil, ao que parece, é o maior país católico das Américas. Entretanto, independente da histórica catequese forjada neste país e da grande influencia do catolicismo romano em vários aspectos da vida do povo brasileiro, o rápido crescimento do número de crentes evangélicos salta às vistas. Católicos e evangélicos formam a grande massa de cristãos no país em que vivemos, sendo minorias os cristãos ortodoxos, espíritas cristãos e gnósticos. Entre católicos e protestantes, a cada novo dia, são centenas de novos convertidos: caristmáticos, pentecostais e, principalmente, neopentecostais, fundam novas igrejas e grupos dos quais jorram curas milagrosas, transes coletivos e exorcismos públicos, dirigidos quase sempre por padres galãs e pastores bem pouco humildes - os auto-intitulados "discípulos", "apóstolos", "bispos", "profetas", etc. O número de cristãos aumenta, mas, infelizmente, não há qualquer melhoria significativa na sociedade brasileira. O

Que critérios você usa para dizer que estou excluído? O peso que me pesa será revertido em teu próprio prejuízo. Quem você pensa ser me perguntando se conheço Deus? Quem conhece Deus só pode ser Deus, pois anda como Ele andou e vive come Ele viveu. Irmão, Deus não vive no teu bolso. Ele me ama do jeito que eu sou. Não preciso gritar, chorar ou me contorcer... Amando a Deus na exclusão do irmão - tentando dominar e submeter, falando de inferno, grana, poder, me tachando de diabo... você me parece um bom cristão. Um fiel agente do clero, tão bom quanto aqueles que serviram a Cristo alterando os Evangelhos... Tão santos quanto aqueles que perseguiram os pagãos, prenderam os gnósticos, lascaram os judeus e muçulmanos, queimaram cátaros e templários, excomungam catimbozeiros e maçons e queimam ocas de indígenas. Justos são todos os cristãos que pedem a Deus dinheiro. Semelhantes àqueles evangélicos que lincharam católicos, e aos católicos que enforcaram evangélicos. Fiéis agentes das inquis

Na edição de 13 de janeiro de 2010 (Ano 01 - n° 48), o Novo Jornal apresentou, logo na capa, a fotografia de um dos indígenas mais ativos da comunidade Catu dos Eleotérios - o pedagodo Vando, 49 anos. Segurando um maracá (instrumento sagrado para os índios do litoral brasileiro), sentado em frente a um computador (seu instrumento de trabalho), Vandré Gecílio foi maliciosamente apelidado de "Índio Banda Larga". Na matéria (página 08), tão bizarra quanto a do sr. Cassiano Arruda Câmara (18/01/2010), uma série de inverdades. Vejamos algumas das mentiras deslavadas do Novo Jornal: "ÍNDIOS DO NORDESTE PROTESTAM CONTRA MUDANÇA NA FUNAI" - É título da matéria. Após comentar o protesto que índios nordestinos realizaram na sede da FUNAI, em Brasília, os "artistas" do Novo Jornal tratam do Catu. "Nem associação indígena reconhece "tribo" do RN" "No Rio Grande do Norte, existem quatro comunidades de descendentes indígenas, nos municípios

Na sexta-feira, 15 de janeiro de 2010, foi publicado no Novo Jornal, na coluna Roda Viva – autoria do senhor Cassiano Arruda Câmara – um artigo horrivelmente tendencioso sobre os indígenas do Rio Grande do Norte. Manifestando argumentos ultrapassados e uma série de inverdades, o próprio título do artigo nos traz à memória uma mentira difundida há séculos, estereotipada, difundida em solo brasileiro por invasores europeus durante o processo de colonização: a falsa idéia de que o indígena, ao contrário do português invasor, era preguiçoso. Seguem o título do tendencioso artigo e alguns comentários - superficiais - sobre certos trechos do texto: “ÍNDIO QUER MOLEZA” – é o título da brincadeira de mau gosto do senhor Cassiano Câmara. “É difícil encontrar alguma coisa mais inconsistente do que um movimento indígena no Rio Grande do Norte. Afinal, aqui só existe índio em tempo de carnaval, assim mesmo as tribos continuam a existir para não perder as subvenções da Prefeitura”. Após 500 anos d