TAPUY'YA do GANZÁ

Nos dias 22 e 23 de novembro ocorreu a II Assembléia Indígena dos Rio Grande do Norte. O encontro contou com a presença das comunidades indígenas: Katu dos Eleutérios (Canguaretama e Goianinha), Aldeia Trabanda (Baía Formosa - Saji), Mendonça do Amarelão (João Câmara), Caboclos e Banguê (Açu) e Tapuy'ya Tapará (Macaíba). No evento foram apresentadas reivindicações das comunidades, além de ter sido avaliada a primeira Assembléia Indígena do RN, realizada em 2009. Para outras informações sobre o evento, consultar os endereços: http://organizacaomutirao.blogspot.com/2011/11/ii-assembleia-dos-povos-indigenas-do.html e http://www.gefelipecamarao.blogspot.com/ Grande abraço do Tapuy'ya do Ganzá!

Faz pouco tempo que acabei de ler URUTÓPIÃG. Eis um bom livro, para quem tem interesse em se aprofundar na espiritualidade indígena. URUTÓPIÃG é a religião dos paié Saterê-Mawê (povo do tronco Tupi, que vive em um território fronteiriço entre os estados do Amazonas e do Pará). É uma das tantas Tradições Sagradas que teima em resistir, malgrado os mais de 300 anos nos quais catequeses católicas e protestantes investiram contra a cultura do povo Mawé e outras sociedades indígenas. Vejamos algumas palavras do autor do livro - o índio Yaguarê Yamã: "Esta é uma pesquisa feita por meio de conversas com pajés, os sacerdotes da religião antiga dos Mawés. Apesar de a área indígena Andirá-Maráw e suas vizinhanças estarem completamente cheias de leis cristãs desembarcadas nos primeiros contatos entre brancos e índios há 300 anos, quando os franciscanos portugueses implantaram a crença católica na Amazônia, e apesar de a cultura Mawé vir sendo novamente bombardeada a algumas décadas, dessa v

Caríssimos(as) internautas, peço-lhes desculpas por não ter postado, no mês de setembro, nenhum notícia. Acontece que meu computador está quebrado e é um tanto chato trabalhar em lan house. Porém, segue uma síntese do que fui capaz de acompanhar no mês que se passou - a respeito do movimento indígena norte-rio-grandense. Lembro, antes de tudo, que na virada das noites de terça para quarta (dias 11 e 12) de outubro, ocorreu um encontro indígena no Katu dos Eleutérios, que contou com a presença do Morubixada Manoelzinho da Aldeia Trabanda (Sagi / Baía Formosa), com a equipe do advogado das causas populares Luciano Falcão; e com um grupo de capoeira angola. No encontro realizamos o Ritual da Lua Cheia, seguido de um Toré Sagrado que se estendeu até as 2:30 da manhã. TODO APOIO AOS ÍNDIOS DO SAGÍ ! EMPRESÁRIOS ESTÃO TENTANDO TRANSFORMAR A ALDEIA INTEIRA EM UM RESORT, VIZANDO OS LUCROS DA FUTURA COPA DO MUNDO EM NATAL ! NÃO PODEMOS PERMITIR QUE MAIS UM CRIME CONTRA OS POVOS TRADICIONAIS SEJ

Ontem, dia 31 de agosto de 2011 (quarta feira), se reuniram, na Aldeia do Sagi (Baía Formosa / RN), indígenas do Katu dos Eleutérios (Goianinha - Canguaretama / RN) e Baía da Traição (PB). O encontro fraterno foi bastante proveitoso, tendo sido marcado por um jantar coletivo (apoiado pela prefeitura de Baía Formosa) e por três torés (ritual indígena) - o principal deles ocorrendo na quadra da comunidade, dirigido pelo Paié Chico Urubu, de Baía da Traição. Membros do Centro de Estudos Indígenas do Rio Grande do Norte (Natal / RN) também estiveram presentes, contribuindo com o fortalecimento dos laços culturais entre os Potiguara do litoral do Nordeste brasileiro. O TERRITÓRIO POTIGUARA SAJI TRABANDA ESTÁ AMEAÇADO! O Sagi é a última praia do litoral sul do Rio Grande do Norte. Os 75 ha que pertencem aos indígenas vêm sendo cobiçados pelo atual presidente do Conselho Regional dos Corretores de Imóveis do RN - que afirma ser o propríetário das terras. Dez indígenas estão, por isso

No dia 24 de agosto (dia em que faleceu o Índio Poty, em 1648), na capital do Rio Grande do Norte, ocorreram eventos em homenagem ao grande guerreiro Felipe Camarão. Na rua Felipe Camarão - Cidade Alta -, por volta das 9:30 da manhã, o Centro de Estudos Indígenas do RN e os alunos do grupo de Toré e Cultura Indígena da Escola Irmã Arcângela (bairro do Igapó, pátria do Índio Poty) iniciaram as atividades realizando um cortejo em homenagem ao grande herói Potiguara. Após o cortejo, com a chegada de membros da comunidade indígena Mendonça do Amarelão (João Câmara / RN), em frente às lojas Poty Livros, foi a vez de apresentarmos nossa dança sagrada - o Toré - reunindo Igapó e Amarelão. Iniciamos e encerramos o Toré com uma linha de Catimbó coletada por Mário de Andrade, na décade de 1920, nós catimbós da Cidade do Natal, que é mais ou menos essa: Dão Felipe de Arcoverde Camarão, Camarão Pitú-Assú! Camarão é vingador! ... Camarão é vencedor! ... Camarão sanguinador!

Hoje, 19/08, realizamos nosso Ato Contra Belo Monte. O primeiro de outros que provavelmente ocorrerão. Ainda são poucos os indivíduos que se preocupam com o meio ambiente e com os povos indígenas, na capital do Rio Grande do Norte. Porém, acreditamos que essa situação irá mudar. A então chamada "esquerda" (seja evolucionista ou revolucionária), em sua maioria, preocupa-se mais com eleições, campanhas políticas tradicionais e revolução bolchevista anacrônica do que com questões de maior urgência, das quais a construção de Belo Monte é um exemplo. Justamente por isso, precisamos transcender a política tradicional e ultrapassada e dar origem a novas formas de manifestação e organização, articular insurreições culturais, zonas autônomas e espaços de resistência descentralizados em sintonia com os contextos global e local. Nosso ato contou com pouca gente. Entretanto, mais vale qualidade do que quantidade. Nos encontramos no Calçadão da João Pessoa por volta das 14:00 h

Sábado (13/08), alunos do Curso de Pedagogia da Universidade Vale do Acara ú (UVA), do município de Nova Cruz, visitaram, orientados pelo professor Rômulo Angélico, a comunidade indígena Katu dos Eleutérios (Canguaretama / Goianinha / RN). Realizamos três atividades durante nossa aula de campo na comunidade: 1° Conversamos com os professores Valda (Pedagoga graduada na UVA e pós-graduada em Psicopedagogia pela FAL) e Vando (Pedagogo formado pela UVA). Valda é coordenadora da Escola Municipal João Lino da Silva - a primeira escola indígena do Rio Grande do Norte. Nosso bate-papo foi muito rico: tratamos da história da comunidade, espiritualidade indígena e pedagogia diferenciada aplicada na escola. 2° Após a conferência realizada na escola indígena, realizamos uma caminhada ecológica no Katu. Tivemos, então, a oportunidade de observar a agricultura local; conversar com o primeiro homem a assumir-se indígena no Rio Grande do Norte (após quase duzentos anos de silêncio) - o Mori

Por estar viajando a trabalho pelo interior do RN, estou antecipando a manifestação contra Belo Monte, em Natal / RN, para o dia 19/08. Portanto... - DIA 19/08, MANIFESTAÇÃO MUNDIAL CONTRA A CONSTRUÇÃO DA HIDRELÉTRICA DE BELO MONTE - CALÇADÃO DA JOÃO PESSOA ÀS 14:00 HORAS (CIDADE ALTA) DIGA "NÃO À BELO MONTE!" O MUNDO NÃO PODE PERMITIR QUE CRIME DE TAMANHA PROPORÇÃO SEJA COMETIDO! O XINGU NÃO SERÁ DESTRUÍDO EM BENEFÍCIO DE UM PEQUENO GRUPO EMPRESARIAL CAPITALISTA INTERNACIONAL (ALIADO AO GOVERNO BRASILEIRO), QUE PRETENDE ENRIQUECER ÀS CUSTAS DO SANGUE DE SERES HUMANOS E DA DEVASTAÇÃO DO MEIO AMBIENTE. A CONSTRUÇÃO DA HIDRELÉTRICA DE BELO MONTE NO XINGU IRÁ ALTERAR O CURSO E A TEMPERATURA DO RIO - O QUE FARA COM QUE MILHARES DE PEIXES APODREÇAM; INUNDARÁ SÍTIOS ARQUEOLÓGICOS E CENTENAS DE MILHARES DE HECTARES DE ÁREAS VERDES, COM SUA RESPECTIVA FAUNA E FLORA. OBRIGARÁ MAIS DE 40.000 ÍNDIOS E CABOCLOS DE DIVERSAS ETNIAS, QUE HÁ SÉCULOS VIVEM NO

Caríssimos leitores, ontem, pela primeira vez, visitei a comunidade indígena do Sagi, localizada no litoral sul do Rio Grande do norte, no município de Baía Formosa. O lugar é realmente bonito, limpo e agradável. Embora minha visita tenha sido muito rápida, pude conversar com alguns indígenas da comunidade, agendando visitas futuras. Os índios do Rio Grande do Norte, depois de tantos anos "ocultados" pela "historiografia tradicional", reapareceram. Alguns decidiram quebrar o silêncio violentamente imposto pela colonização. Lembro que em 2005 li textos nos quais se dizia que no Piauí e no Rio Grande do Norte não existiam mais índios. Hoje, porém, a realidade prova o contrário. Em breve terei maiores informações sobre a comunidade indígena do Sagi. Abraços para todos os parentes de lá! Viva os índios do Nordeste brasileiro! DIGA NÃO A BELO MONTE!

Em meados de 2006 iniciei minhas pesquisas sobre os cultos comumente chamados "afro-brasileiros". Percorrendo parte do litoral norte-rio-grandense - especialmente os municípios de Canguaretama, Natal e Ceará Mirim, tanto em suas áreas rurais quanto urbanas - pude constatar que, por trás do termo "afro-brasileiro", encontra-se, em realidade, uma série de manifestações espirituais híbridas, "sincréticas", nas quais, ao menos no Rio Grande do Norte, a presença indígena se faz marcante. O que a Academia classifica "afro-brasileiro", o senso comum chama de: macumba, umbanda, catimbó, jurema, candomblé e Xangô. Para quem vê de fora, realmente, todos esses termos parecem significar uma mesma coisa, porém, há diferenças. CANDOMBLÉ é uma religião de origem africana, trazida ao Brasil pelos escravos. Em linhas gerais, o Candomblé cultua os Orixás, sendo cada Orixá uma personificação de determinada Força da Natureza. A UMBANDA é uma religião híbrida, nas

O Grupo de Estudos Indígenas do Igapó continua em atividade. Ontem (05/08) realizamos ensaio de Toré, para apresentações que ocorrerão este mês (mais à frente divulgarei as datas). Antes do Toré, iniciamos as aulas de língua Guarany. Provavelmente às terças, 16:00 horas, esteremos nos reunindo na Escola Municipal Irmã Arcângela para estudar Guarany e dançar nosso fraterno Toré de Caboclo.

Nós, que vivemos no litoral brasileiro, deveríamos (re)aprender a língua matriz deste lugar - a língua mais falada na costa do Brasil, que resistiu bravamente às investidas européias até meados do século XVIII e que hoje, embora seja considerada equivocadamente "língua morta", ainda possui algumas centenas de milhares de estudantes e falantes: a língua Tupi. Neste blog já foram dadas algumas dicas - bibliografias - para pessoas interessadas em estudar o Tupi Antigo. Agora, deixo breves orientações para quem deseje aprofundar um pouco mais seus estudos sobre nossa Língua Ancestral. - O filme Hans Staden (lançado em 2000 e distribuido pela Riofilme; com direção, roteiro e produção de Luiz Alberto Pereira), trata da história do Alemão Hans Staden, que naufragou no litoral brasileiro, tendo sido aprisionado por índios Tupinambá em 1554, escapando por pouco de um ritual antropofágico. O filme foi todo gravado na língua Tupi, com alguns trechos curtos em português, alemão e franc

O CENTRO DE ESTUDOS INDÍGENAS DO RIO GRANDE DO NORTE (outrora ACECOT) surge com o objetivo de trabalhar pelo resgate e preservação das culturas dos povos tradicionais - de modo especial os povos indígenas. Localizado na Rua da Misericórdia, 705 (Cidade Alta - Natal / RN), em nossa sede vem ocorrendo nas tardes das quintas-feiras, estudos de história, cultura indígena e língua Guarany. Em contato com outros grupos (Federação de Umbanda e Candomblé do Rio Grande do Norte, Grupo de Estudos Indígenas do Igapó, comunidades indígenas norte-rio-grandenses, grupo de idosos, dentre outros), participamos e organizamos vários eventos, dentre os quais podemos citar o encontro entre Toré, Umbanda e Terceira Idade (realizado na sede do CEIRN) e encontro histórico entre as etnias Xukurú (PE) e Potiguara (RN). O CEIRN está iniciando a organização de um arquivo sobre história e cultura indígena - arquivo que mais à frente estará disponível aos pesquisadores do assunto; e em breve ocorrerão oficinas de

Toré é mais que uma dança circular: é uma manifestação da espiritualidade dos índios do Nordeste brasileiro. No Toré canta-se para Deus (Tupã, Munhã, Jesus); em honra aos nossos ancestrais índios, pajés, caboclos e Mestres (Felipe Camarão, Rei Kanindé, Manicoré, Pássaro Azulão, Mestra Joaquina, Antônio Pelintra, dentre outros) e para os Encantados - espíritos protetores dos animais e plantas (Florzinha da Mata, Ka'axangá, etc.). Em algumas comunidades, nas quais o hibridismo indígena-cristão foi mais forte, canta-se também para os santos católicos. A comunidade indígena Mendonça do Amarelão (Mendonça Iubaçu Suí), localizada no município de João Câmara (litoral norte do Rio Grande do Norte) possui um grupo de Toré formado por cerca de 20 jovens. O Toré no Amarelão, liderado pelas cabocloas Jeovana e Rosália, irá realizar quatro apresentações: - DIA 20/07 - NA ESTAÇÃO DE CEARÁ-MIRIM; - DIA 30/07 - NA PRÓPRIA COMUNIDADE (O TORÉ SERÁ FILMADO PELA TV CABUGI); - DIAS 02 E 05 / 08 - NO F

A VERDADE SOBRE BELO MONTE! DIVULGUE! NÃO PODEMOS DEIXAR OS INIMIGOS DO PLANETA IMPUNES! DIGÃO "NÃO!" À BELO MONTE!

NA SEXTA-FEIRA, dia 15/07, membros do Grupo de Estudos Indígenas do Igapó e do Centro de Estudos Indígenas do Rio Grande do Norte (ex-ACECOT) tiveram a felicidade de receber a visita de um casal de índios Xukurú de Pernambuco: Os parentes Opkriêka e Kyalonan chegaram em Natal por volta das 22:00 horas. Na rodoviária nós os esperávamos, junto com uma outra parente vinda de João Pessoa (capital da Paraíba). Nossos irmãos foram recepcionados com uma linha de Toré que trata dos Xukurú: "Vamos minha gente que uma noite não é nada... Quem chegou foi Xukurú no romper da madrugada... E vamos ver se 'nóis' acaba com o resto da empeleitada!". Na sexta-feira à noite, pernoitamos na futura Oka do Juremá (bairro do Igapó) e no sábado, pela manhã, partimos em direção à comunidade indígena Katu dos Eleuterios , localizada entre os municípios de Canguaretama e Goianinha (RN). Na Aldeia do Katu, além de nos confraternizarmos, com Toré Sagrado (Ka'atimbó-Jurema) seguido de vinho

Estão ocorrendo na ASSOCIAÇÃO CULTURAL E ECOLÓGICA DAS COMUNIDADES TRADICIONAIS (ACECOT), localizada na Rua da Misericórdia, n° 705, Cidade Alta (Natal / Rio Grande do Norte) estudos abertos de língua Guarany, História e Cultura dos povos indígenas. Interessados e interessadas nesses estudos, deverão procurar o mbo'essara (professor) Diego Akanguaçu, nas tardes de quinta-feira (15:00 horas), na sede da ACECOT. Outros estudos e encontros relacionados às culturas, História e línguas dos povos indígenas passarão a ocorrer na sede da Associação. Para este mês de julho, além das citadas aulas, está previsto um encontro com índios Xukurú de Pernambuco (dia 15) e, para o mês de agosto, oficinas e palestras sobre Dança e Espiritualidade indígena (Toré).

Ontem (05/07/2011), das 13:30 às 15:00 horas, estiveram presentes no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Norte - IFRN -, caboclos da comunidade indígena Mendonça do Amarelão (João Câmara / RN), membros do Grupo de Estudos Indígenas do Bairro do Igapó e da ASSOCIAÇÃO CULTURAL E ECOLÓGICA DAS COMUNIDADES TRADICIONAIS - ACECOT . O encontro, que deveria ter sido maior e melhor, infelizmente não ocorreu conforme esperávamos - embora tenha sido planejado há um mês: no IFRN estava ocorrendo uma parada, da qual só ficamos sabendo exatamente na hora em que chegamos. Por isso, nosso Sagrado Toré não foi apresentado no auditório da instituição, mas no pátio. Outro ponto negativo: os caboclos de Ceará Mirim, da comunidade Rio dos Índios , não puderam participar do encontro, devido a falta de lugares no transporte cedido pela instituição. Entretanto, mesmo com tantas dificuldades e decepções, não deixamos de apresentar nosso Toré para as poucas pessoas que estav

COMUNIDADE INDÍGENA KATU DOS ELEUTÉRIOS (MUNICÍPIOS DE CANGUARETAMA E GOIANINHA / LITORAL SUL DO RN) No sábado (25/06), ocorreram eleições à presidência da ssociação dos moradores do Katu. Pela segunda vez consecutiva, a cabocla Valda foi eleita e permanece sendo uma das morubixaba da comunidade. Valda é uma das pessoas mais articuladas da aldeia - trabalhando tanto na resolução de problemas internos dos moradores do Katu, quanto na área da educação (é Pedagoga e professora), assim como contribui externamente, com o movimento indígena norte-rio-grandense de modo geral (é representante das mulheres indígenas do Rio Grande do Norte). No Catu também está sendo realizada a campanha "Ìndio Poti, Herói da Pátria Brasileira", assim como estamos nos articulando para receber os parentes Xukurú de Pernambuco (que nos visitarão neste mês de Julho) e desenvolver campanhas contra a Hidrelétrica assassina que a presidente Dilma autorizou ser construída no Xingu. O GRUPO DE ESTUDOS DA QUES

Passando este final de semana na comunidade indígena Katu dos Eleutérios (localizada entre os municípios de Canguaretama e Goianinha / litoral sul do Rio Grande do Norte), conversei com os caboclos sobre vários temas (campanha "Índio Poty, Herói do Povo Brasileiro"; organização de movimento contra a construção da hidrelétrica no Xingu; escolas da comunidade; dentre outros). Destaco, neste breve texto, algo muito importante - uma "arbitrariadade religiosa" que está acontecendo na comunidade: a construção irregular de uma igreja protestante. Com o apoio de caboclos dos quais, obviamente, não citarei o nome, deixo aqui esta denúncia: UMA ESCOLA DA COMUNIDADE FOI EXTINTA E SOBRE SUAS ESTRUTURAS ESTÁ FUNCIONANDO UMA IGREJA ASSEMBLÉIA DE DEUS. Mas quem terá sido o autor dessa "obra de caridade cristã"? Vejamos mais um pouco de História do Katu dos Eleutiérios. Embora a comunidade tenha nascido em meados do século XIX, apenas em 1975 possuiu seu primeiro grupo es

Transmito aos leitores e leitoras deste blog, um texto sobre as missões cristãs e suas relações com os povos indígenas. Peço aos interessados no assunto que comentem o texto abaixo, expressando suas opiniões. AS MISSÕES DE FÉ E OS POVOS ISOLADOS "Ao mesmo tempo em que a Funai mantém um cadastro de grupos isolados, com informações que devem permitir ao Estado uma fiscalização mais ágil de seus territórios, as missões fundamentalistas têm levantamentos detalhados dos povos 'sem fé' espalhados em todos os cantos do planeta. Ali estão registrados dados significativos para as intervenções que essas agências priorizam. Seus cadastros descrevem os numerosos 'povos perdidos do Brasil', que incluem todos os povos que não foram atingidos pela 'revelação do evangelho'. Investigando cuidadosamente a presença de grupos isolados que são seu alvo privilegiado. As agências fundamentalistas preferem iniciar trabalhos entre povos onde nenhum outro trabalho missionário tenha

NOTÍCIAS RÁPIDAS: TORÉ NA ESCOLA MUNICIPAL FRANCISCA FERREIRA Hoje, na Escola Municipal Francisca Ferreira (Natal / RN), o Grupo de Estudos Indígenas do Igapó realizou mais uma apresentação cultural. Por volta das 9:30 da manhã chegamos à citada escola: Eu, Tapuy'a do Ganzá; o membro da Fundação José Augusto, professor Alcides Sales; e o professor de Guarany e estudante de Ciências Sociais, Diego Akanguassu; seguidos por um grupo de kunumimguassu (rapazinhos) da Escola Municipal Irmã Arcângela. Começamos nossa apresentação cantando algumas músicas embaladas por flauta cabocla, guarara (tambor) e maracás - músicas presentes nos rituais sagrados de índios e caboclos do Nordeste brasileiro, que tratam dos nossos ancestrais Curandeiros e Mestres Espirituais: Pilão Deitado, Potyra Mirim, dentre outros. Em seguida, dançamos o Toré: dança sagrada dos índios Tapuy'ya e Potiguara do Nordeste do Brasil. Aproveitamos a ocasião para distribuir revistinhas em quadrinhos da campanha "Ín

NOTÍCIAS RÁPIDAS Um acampamento pacífico, composto por diversas forças sociais unidas por uma luta comum, há dias está reunido na então chamada "casa do povo" (Câmara Municipal dos Vereadores) de Natal. O presidente da "casa do povo" - Edvan Martins (Valeu o Boi) - após assembléia com manifestantes acampados na quarta feira passada, assumiu o compromisso de só decidir a respeito das investigações sobre a prefeita Micarla de Souza depois da realização de uma Assembléia pública. Entretanto, demonstrando não ter palavra, caluniou a população e anulou a CEI. Ontem, pessoas infiltradas espalharam drogas e camisinhas pelo acampamento, visando sujar a imagem pública dos manifestantes e do movimento #foramicarla. Os acampados recolheram as drogas, lacraram em um envelope e entregaram à polícia. Mesmo assim, o canal 13, de propriedade da prefeita, divulgou uma matéria caluniosa através da qual tentanva criar um líder para o movimento (Hugo Manso foi citado duas vezes), acusa

A luta que foi iniciada nas redes virtuais tomou proporções reais e tende a crescer ainda mais. Agora os manifestantes não pedem exclusivamente que Micarla dê o fora da prefeitura de Natal, mas pedem ainda o "Fora Rosalba", "Fora Salatiel" e mais um bocado de sujeira que vem apodrecendo os órgãos administrativos norte-rio-grandenses. Infelizmente, hoje, não tive como participar do evento que teve início por volta das 10:00 da manhã na Praça Cívica da cidade. Entretanto, agora, 23:27, cerca de 100 manifestantes estão ocupando a Câmara Municipal dos Vereadores. Os ocupas estão dispostos a só saírem de lá quando a prefeita estiver fora. Os vereadores ligados a Micarla, hoje não puseram os pés na câmara, ficando só a oposição. Apenas os opositores estiveram presente. Até agora, não obtive nenhuma informação de "pessoas infiltradas" dispostas a tumultuar os eventos - como aconteceu no II Fora Micarla. Estão todos de parabéns: movimentos sindicais, apartidários,

A aprovação do Novo Código Florestal irá contribuir com a destruição e com os devastadores do meio ambiente. Vejamos, em síntese, algumas "novidades" do Novo Código: - Quem devastou reservas florestais até julho de 2008 será perdoado e ficará livre de multas e sanções. - Pequenas propriedades rurais não mais terão a obrigação de recompor a vegetação das áreas de reserva legal exploradas. - A área de proteção ao redor dos rios foi reduzida de 30 para 15 metros; e topos de morros com mais de 1.800 metros de altura foram liberados para percuária. - Se antes as Áreas de Preservação Permanente eram somadas às reservas legais - o que contribuía com a preservação de uma maior área verde - agora, as APPs estaráo inclusas nas reservas legais (o que libera espaços à devastação). Quais foram os partidos que votaram a favor de mais um crime ambiental, de gigantescas proporções, em nosso país? É mais fácil citar os que NÃO concordaram com o Novo Código. Votaram contra: O PSOL, o PPS e o

Por volta das 19:00 horas, cheguei no largo do Machadão. Na ocasião, encontrei os manifestantes em marcha. Minha decepção foi enorme, quando vi a quantidade de bandeiras de partidos: a UJS (quero dizer: a máscara "estudantil" do PC do B) foi a organização que mais levou bandeiras, seguida pelo PT (cuja lider maior no Brasil, a Presidente da República, é uma exterminadora de plantas, animais e indígenas) e em terceiro lugar pelo PSTU. Não vi nenhuma bandeira do PSOL - o que mostra que, ao menos por enquanto, esse partido está sendo fiel às propostas originais do Movimento FORA MICARLA. PARASITAS PARTIDÁRIOS O FORA MICARLA é um movimento APARTIDÁRIO. Tanto no ORKUT, quanto no Twitter e facebook, essa questão ficou muito clara. O fato de ser um movimento popular apartidário, não impede que membros de partidos façam parte das mobilizações populares livres, nem das discussões populares - entretanto, fazer uso de um tal movimento, grandioso e inédito na História do Rio Grande do No

Eis um desabafo. Emoção e Razão se fundem em grito de tristeza, ódio e desespero: A PRESIDENTE DILMA (PT) E O IBAMA, APROVARAM A CONSTRUÇÃO DE UMA USINA HIDRELÉTRICA EM TERRITÓRIO INDÍGENA (XINGU). A USINA, QUE CUSTARÁ MILHÕES DE REAIS AO POVO BRASILEIRO, NÃO PRODUZIRÁ NEM 11 % DA ENERGIA QUE O BRASIL NECESSITA HOJE. DEVASTARÁ MAIS DE 400.000 HECTARES DE TERRA, DESTRUIRÁ MILHARES DE PLANTAS E EXTERMINARÁ MILHARES DE ANIMAIS. ALÉM DISSO, DESABRIGARÁ MAIS DE 40.000 ÍNDIOS - SEM FALAR NOS QUE SERÃO EXTERMINADOS. NENHUMA ONG PROTESTANTE (QUE SE DIZ DEFENSORA DOS ÍNDIOS) SE PRONUNCIOU. DE ORGANIZAÇÕES RELIGIOSAS, APENAS O CIMI (CATÓLICA) FEZ OPOSIÇÃO. POR ISSO TUDO, EU DIGO: DILMA, IBAMA, ONGS PROTESTANTES, ROSALBA (QUE FOI A FAVOR DO NOVO CÓDIGO FLORESTAL), MICARLA... VOCÊS SÃO INESCRUPULOSOS TRAIDORES DO BRASIL!

LANÇAMENTO DE LIVRO A Fundação José Augusto está prestes a lançar um GLOSSÁRIO E BREVE GRAMÁTICA BROBO: a língua dos Tarairiu e Xucurú. Os Xucurú são índios Tapuy'ya que atualmente vivem no estado de Pernambuco. Sua língua nativa - o Brobo - é a mesma outrora falada por um dos grupos Tapuy'ya - os Tarairiu, ou Trarairu - cujos remanescentes ainda vivem no Rio Grande do Norte (lembremos que os povos Tapuy'ya possuíam, antes da colonização ter se efetivado em território brasileiro, outras línguas, faladas paralelamente ao Brobo). Os principais responsáveis pela elaboração do livro e pelo resgate da língua Brobo são: o índio pernambucano Opkriêka Juruna Xucurú - que há anos vem trabalhando em prol da preservação da língua de seu povo - e os caboclos norte-rio-grandenses, membros da Fundação José Augusto: José Albano e Aucides Sales. Lembremos que em 1755 as línguas indígenas foram proibidas no Brasil, por obra do reformador português Marquês de Pombal. Tal proibição, em muita

Acabo de chegar da primeira manifestação do movimento Fora Micarla , que teve início por volta das 18:00 horas - entre o shopping Midway e o IFRN - e encerrou após às 22:00 - ao lado do Machadão. Ao sair de minha residência, pude observar a desordem em que se encontra a capital do Rio Grande do Norte: a avenida Bernardo Vieira super lotada de automóveis, em um engarrafamento enorme; e por causa da greve dos ônibus, muita gente transitando a pé (eu mesmo fui ao local do evento "canelando". Das Quintas até o Midway, em uma caminhada de mais ou menos 40 minutos, UM ônibus passou, superlotado). Ao me aproximar do shopping, o barulho dos apitos me chamou a atenção e me fez relembrar vivamente os movimentos em que há dez anos, no Movimento Anarco Punk, eu havia militado. Duas coisas me deixaram curioso e feliz no Fora Micarla : 1°) os partidos não possuem a mesma influência que há dez anos atrás possuíam, entre a juventude: por vezes vi gente do PSB e do PT tentar dirigir o movimen